什么是美？在工業(yè)文明時代，人們多以統(tǒng)一修剪的人工草坪、以以假亂真的塑料花、以精致華美的包裝盒為美。一個時代的審美，與這個時代的特點息息相關，而工業(yè)文明時代的特點，則是與物質極大繁榮相伴而生的資源過度索取、污染物大量排放。恰是這種情況，導致了現(xiàn)今人類所面臨的三大危機：生物多樣性危機、氣候危機、公共安全危機。

幸運的是，隨著生態(tài)文明建設的日益深入，已經(jīng)有越來越多人認識到做好生態(tài)環(huán)境保護，改變以往的思維模式與觀念，是緩解和應對三大危機的重要舉措。

2020年，一場猝不及防的新冠疫情，給全球發(fā)展帶來巨大影響，也再次將野生動物馴養(yǎng)繁殖利用推上風口浪尖。全國人大“禁野令”的發(fā)布，全面有效的遏止了食用野生動物行為，這是強有力的一步，至關重要，但仍有進一步的完善空間，因為人類對野生動物的利用，以及因為這些利用而帶來的棲息地破壞、環(huán)境污染等情況，不僅僅局限于食用環(huán)節(jié)，還有皮毛加工等，比如皮草產業(yè)。

皮草，曾經(jīng)是人們對美的追求，特別是在服飾領域的應用，甚至成為財富與地位的象征。然而正是這種審美誤區(qū)，導致大量野生動物被獵殺、被圈養(yǎng)繁殖，成為工業(yè)產品加工鏈上的一環(huán)，讓諸多野生動物面臨生存困境，也加大了人與野生動物接觸，給人畜共染病提供了滋生的空間。這樣真的是美嗎？以破壞和犧牲為代價換來的以人類自我為中心的享樂，并不是美。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進入生態(tài)文明時代，但工業(yè)文明和生態(tài)文明的博弈仍在延續(xù)，并影響著我們的生活的方方面面，比如需要消耗大量水和人工來養(yǎng)護且造價不菲的人工草坪，比如給自然降解帶來巨大困擾的大量塑料垃圾的誕生等等。

踐行生態(tài)文明，應對生存危機，需要我們做出全方位的改變，包括審美，尊重自然、熱愛生命，并將其融入到生活中的點點滴滴，才是生態(tài)文明時代的大美之所在。