有人會問，語言不是因?yàn)樗枷攵膯?？我們?yīng)該顛覆的是語言還是思想？語言一開始的確為了表達(dá)思想，你看小孩子牙牙學(xué)語時(shí)，他要表達(dá)自己的意思是那么的困難，這是先有內(nèi)容才有語言的形式。

可是我們不要忘了，今天我們的語言已經(jīng)流利到忘了背后有思想。我在公共場合看到有人嘰哩呱啦地說話，嘴巴一直動，我相信他的語言背后可以沒有思想。

有時(shí)候我很害怕自己會變成那樣，淪為一種語言的慣性，尤其是站在講臺上教書時(shí)，特別恐懼語言的模式化。就像參加喪禮的時(shí)候，司儀朗誦奠文，我永遠(yuǎn)只聽得懂前面民國幾年幾月幾日及最后的嗚呼哀哉，中間完全聽不懂，可是那音調(diào)多么跌宕起伏、鏗鏘有力呀！這就是語言模式化的結(jié)果，他不在乎人們是否能聽懂，只是要把它念完。

我們都應(yīng)該讓自己有機(jī)會從概念的語言逃開，檢查自己的語言，「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」，使語言保持在「活水」的狀態(tài)，語言便不會僵死。

前幾天，我和幾個(gè)朋友聚在一起，有人問我：「你記不記得以前我們開過會時(shí)要呼的口號：十二青年守則？」我記得第一條是忠勇為愛國之本，最后一條是有恒為成功之本，中間呢？

幾個(gè)人東一句西一句還是湊不齊十二條守則，這原本是我們每天要念的東西，因?yàn)槟Ｊ交?，語言和思想分離了，只剩下聲音，而這些聲音無法在生命中產(chǎn)生意義。

所以我們需要顛覆，使語言不值化、不死亡。任何語言都必須被顛覆，不只是儒家群體文化的語言，即使是名學(xué)或希臘的邏輯學(xué)亦同，符號學(xué)就是在顛覆邏輯，如果名學(xué)成為中國的道統(tǒng)，也需要被顛覆。新一代的文學(xué)顛覆舊一代文學(xué)，使它「破」，然后才能重新整理，產(chǎn)生新的意義。

THE END