在中國家具最為輝煌的明代，

交椅是與“圈椅”、“官帽椅”

并稱的三大名椅之一。

很多人對交椅的認(rèn)識來自《水滸傳》，

梁山好漢一百零八將擺座次，

宋江坐上了頭把交椅，

成了梁山好漢的大哥大。

現(xiàn)實生活中，我們也常常用“第一把交椅”、

“頭把交椅”比喻一個企業(yè)、行業(yè)或地區(qū)的No.1。

據(jù)資料考證，

交椅的起源可追溯到古代的“胡床”，

是北方少數(shù)民族經(jīng)常使用的行軍工具，

于東漢時期傳入中原。

▲北齊 楊子華《北齊校書圖》（局部）

圖中士大夫所坐即為“胡床”

隋朝時期，

人們因忌諱“胡”字，

將“胡床”改名為“交床”。

到了南宋時期，

人們在交床的后部加裝了托背，

使其更加舒適和實用。

于是，

交椅這一歷史上的重要坐具就此誕生。

▲宋 佚名《蕉蔭擊球圖》

圖中的交椅已經(jīng)和胡床、

交床有了明顯的區(qū)別，

成了后世看到的交椅的樣子。

▲北宋 張擇端《清明上河圖》（局部）

隨著時間的推移，

交椅逐漸普及到了百姓家中，

并演變成為廳堂家具。

然而，在家庭中，

交椅一般只有主人和貴客才能使用。

在北宋張擇端的《清明上河圖》中，

就隱匿著四把交椅，

這充分證明了交椅在古代社會的重要地位。

第一把交椅放在

趙太丞家一樓大堂中央。

“太丞”可能是“太醫(yī)局丞”的簡稱，

在宋徽宗政和年間僅有48位，

屬于當(dāng)時的高級醫(yī)官。

第二把交椅在

趙太丞家隔壁的大宅子里。

雖然只露出了上半部分，

但從椅圈扶手處并沒有

設(shè)置圈椅該有的鵝脖，

而且被單獨放在大堂中央，

應(yīng)該是交椅無疑了。

第三把交椅在

一家名叫”久住王員外家“

的旅店二樓客房里。

這家旅店可能是民間富人開的邸店，

位于內(nèi)城的要地，

在當(dāng)時至少是三星以上了。

第四把交椅

被一名文官模樣的人坐著。

有學(xué)者考證，

這一處房舍可能是當(dāng)時

設(shè)在城門附近的稅務(wù)機(jī)關(guān)，

而文官可能便是稅務(wù)官，

正在登記進(jìn)出貨物的應(yīng)繳稅款。

交椅不同于其他的中國坐具，

其承重點在腿部的交叉軸心而非四條腿上，

雖然經(jīng)常加固仍不太結(jié)實，

因為需要經(jīng)常折疊，

所以很容易就會損壞。

這也是

為什么古代傳世的交椅數(shù)量非常少的原因。

據(jù)專家稱，

存世的明代黃花梨交椅數(shù)量極為有限，

全世界加起來也不可能超過10把。

因此，交椅之所以如此珍貴，

除了它自身優(yōu)美的設(shè)計和制作工藝外，

更因為它的稀少性和易損性。

它們凝聚了人類智慧和歷史文化的沉淀，

是文化遺產(chǎn)中不可多得的珍品，

值得被我們倍加珍視和保護(hù)。

旭東紅木 小葉紫檀交椅

在現(xiàn)代，

交椅的文化內(nèi)涵不僅得到了傳承，

還被賦予了更多的時代內(nèi)涵

和個性化的設(shè)計風(fēng)格，

讓人們更深入地了解和

欣賞這一古老家具的藝術(shù)魅力。

交椅不僅是一種家具，

更是中國文化中的一顆璀璨明珠。

旭東紅木 大紅酸枝卷書交椅

它通過自身精湛的制作工藝、

獨特的設(shè)計風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵，

向世人展現(xiàn)了

古代中國文化的博大精深和獨特魅力。

感受到歷史與現(xiàn)代、

傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融與碰撞。