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86件明清器物角力香港,壓軸的3件是當(dāng)代仙作……

媒體:原創(chuàng)  作者:仙游縣工藝美術(shù)中心
專業(yè)號:仙游縣工藝美術(shù)中心 2024/9/23 15:12:33

縱觀歷年來國際化拍場的表現(xiàn)力,尤其是在中國傳統(tǒng)木作這一大類目,香港,依然是藏家心目中的橋頭堡、行家梯隊(duì)里的意見領(lǐng)袖。其得天獨(dú)厚的深水港地理優(yōu)勢、幾千年南??の幕瘡?qiáng)大的輸出鏈接、搶救性對中國傳統(tǒng)器物的杰出貢獻(xiàn),被世界范圍內(nèi)各大拍行和藏家奉為圭臬。

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2024年10月3日——6日,香港會議展覽中心勢必再掀中式美學(xué)新浪潮,中國嘉德香港秋季拍賣會“觀華——古典家具及工藝品”拉開專場帷幕,格物觀器、致知菁華。從已發(fā)布的官方訊息及圖文可窺一二,今年的“觀華”,看點(diǎn)頗豐,奇趣更甚之處,妙在立意著墨于“承上啟下”。

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承上

由全球范圍內(nèi)甄選而出的86件明清器物,涵括明清時期古典家具、嫁娶妝奩、簋具賞石,可謂百納上品、無上榮光。在愈漸濃厚的地緣美學(xué)共襄時代,敢承能接 “傳統(tǒng)、傳奇、傳承”的國際化使命。此為2024中國嘉德香港秋季拍賣會“觀華——古典家具及工藝品”專場拍賣的深刻“立意”!參選幾件蔚為前瞻,以便領(lǐng)略年份久、保存善、材質(zhì)良、做工精的高路數(shù)器物——識古不窮,藏古無上。

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此黃花梨劍腿獨(dú)板翹頭案,型制在明式家具中,獨(dú)樹一幟風(fēng)格明朗,諸如:劍腿兩炷香、鎪挖貓耳朵、面芯獨(dú)板、抹頭飛角,均為代表特征。更具說服力的,在“承上”二字——承意猶未盡而上:看面劍腿與兩炷香的走勢明顯上升,但這種律動似乎在鎪挖牙頭與冰盤沿處戛然而止,妙就妙在“飛角翹頭”的忽然出現(xiàn),延續(xù)和引導(dǎo)著此案的律動性,這便立了“承上”之意,小翹頭的克制,也給足了劍腿的表現(xiàn)機(jī)會。

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又是一罕見的“承上”之器,此黃花梨三彎腿帶托泥香幾,承載和擔(dān)負(fù)著明式家具早期風(fēng)格的“塊面”到“線面”關(guān)系過渡:與明式家具晚期豐富的線腳關(guān)系不同,此香幾尚處在承上啟下的階段,由早期大刀闊斧的“塊結(jié)構(gòu)面結(jié)構(gòu)”,開始自我完善出由“線條”帶動“塊面”的獨(dú)特審美,而這些線條又非“雕飾線條”,其“立意”便是明式家具另一種觀賞法則——構(gòu)圖輪廓線。

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此張架子床,與上二件有所不同,它的“承上”,更多玩味于“匠人的好勝心”。在明晚期清中期,明式家具的發(fā)展,走向明牌階段。廳堂和書齋家具,因其更廣泛的普世面,古代工匠們所能展示的絕活愈發(fā)透明,索性在更私密的暖閣家具上下足功夫,以彰顯主人家的勢力和工匠的實(shí)力。幸得工匠父子制或師徒制,架子床的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和工藝,得以自上往下的發(fā)展路徑。

啟下

然,在這86件器物里,罕見地出現(xiàn)壓軸3件“當(dāng)代器物”,這在歷年的“觀華”專場上幾無前例,中國嘉德香港的良苦用心和銳意的冒險(xiǎn)精神,落筆著墨于“啟下”——特殊的手工技藝、復(fù)雜的表現(xiàn)形式、排他的高奢材質(zhì),如何在當(dāng)代生活中產(chǎn)生美妙的“承上啟下”藝術(shù)語言和獨(dú)特的中式智慧?

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聯(lián)想到今年中國嘉德香港開創(chuàng)性的國際化生活尚品 “雪茄文化” 專拍,此件當(dāng)代紫檀描金百寶嵌雪茄盒的入局,不得不說乃天作之合猶然啟下。這開拓性的思維與傳統(tǒng)中式美學(xué)的聯(lián)袂,出自福建仙游——仙作,作者為福建老字號“華閩皇冠”第五代傳承人張志龍先生,也是目前國內(nèi)“描金技藝”的大力推導(dǎo)者。此件器物的藝術(shù)語言和工藝智慧,或?qū)㈤_啟下一個“尚品美學(xué)”時代。

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張志龍

福建老字號“華閩皇冠”第五代傳承人

張氏雕刻技藝第五代傳承人

非遺代表性項(xiàng)目傳承人

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此拍品為典型的內(nèi)廷恭造之式,雖為當(dāng)代復(fù)刻,但仍不乏可圈可點(diǎn)之處。作者在嚴(yán)勘故宮南大庫原物幾次之后,有了獨(dú)到的“承上啟下”思路,即:在追求更接近于原物器型的基礎(chǔ)之上,琺瑯與木胎的鑲嵌如何更顯嚴(yán)密?“縱橫皆有弧,鑲嵌不留孤”,著重發(fā)力在工藝層面的下一個發(fā)展方向——生長性鑲嵌,顧名思義,不同的鑲嵌材質(zhì),猶如生長在一個胚胎上,既個性鮮明,又渾然一體。

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這件當(dāng)代器物,于今年7/8月遠(yuǎn)渡重洋,成為福建省與日本黃檗文化“隱元禪師東渡370周年”的紀(jì)念使者。它的“承”和“啟”,將被賦予更多價值理念和長遠(yuǎn)意義。筆至此,這3件壓軸的當(dāng)代作品,雖還未睹其真容,但已經(jīng)有了足夠的想象空間和表達(dá)形式,復(fù)古從來不是用來對抗當(dāng)代的形式主義,它的工藝提倡性、國際趨勢化、生活美學(xué)觀,或許正如此次“觀華——古典家具及工藝品”專場拍賣立意著墨吧。

承上啟下!順頌潭祉!

 

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